De Orletti, San Agustín y el general Cabanillas
- AR UNGS BHG 1-FA-JPM-7-1-C32-D25-000817-03
- Unidad documental simple
- 1999-04-14
Hoja n° 36 completa del Diario "Página 12". Contratapa. Por Juan Gelman.
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De Orletti, San Agustín y el general Cabanillas
Hoja n° 36 completa del Diario "Página 12". Contratapa. Por Juan Gelman.
De opificio mundi : La creación del mundo según Moisés
Trabajo completo sobre la obra de Filón de Alejandría, en la que interpreta alegóricamente el relato bíblico de la creación según Moisés, como se encuentra en el Libro del Génesis. Filón busca reconciliar la tradición judía con la filosofía griega, especialmente con el platonismo.
[De opificio : The Cherubim : The Sacrificiis : Quod Deterius]
La fotocopia es parte de un libro de "The Loeb Classical Library" que se encuentra en un folio transparente. El texto está en griego. El título se toma de los nombres de los capítulos, que José Pablo Martín escribió en una nota manuscrita sobre un pequeño trozo de papel.
La fotocopia es parte de un libro de "The Loeb Classical Library" que se encuentra en un folio transparente. El texto está en griego. El título se toma de la nota manuscrita de José Pablo Martín.
Se trata de una carpeta color rosa con fotocopia impresa de un capítulo de un texto (posiblemente: Líneas según bekker) en francés: "Traité du monde". Pág.: 179 a tabla de materias. En el área de materiales relacionados se encuentra el enlace a otro registro.
Carta del Dr. Guillermo Oscar Nano a JPM, sobre la reunión del Consejo de Administración de la Fundación (FUNAS) y el ideario fundacional de su relación con la UNGS.
Gustavo Dalmasso, profesor de Filosofía del CONICET, solicita a José Pablo Martín un par de artículos que cita en uno propio: "La primera exégesis ontológica de 'Yo soy el que es' (Éxodo, Dieu et l'Être, París, 1978. p. 57-63."
De la Septuaginta a Bizancio : Transiciones en la Historia de la lengua
Impresión del texto de José Pablo Martín.
De Gigantus Quod Deus Sit Immutabilis
Fotocopia conservada en un folio transparente, del texto de Filón de Alejandría.
En manuscrito se lee: "Introducción marzo 2009". El texto se encuentra impreso y contenido en un folio transparente.